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篇名: 瑤池西王母蟠桃宴群仙
作者: 綾	日期: 2018.04.19　　天氣: 　心情:

瑤池西王母蟠桃宴群仙(三月三或八月八)

農曆三月初三是王母娘娘的聖誕，王母娘娘，又稱為九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等。相傳這一天，西王母會在瑤池大開盛會宴請眾仙，因為宴席以蟠桃為主食，故稱蟠桃會。西王母種的蟠桃非常神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道；一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老；最好的九千年一熟，人吃了與天地日月同壽。眾仙也將受邀赴宴作為了一種榮耀和身份的象徵，因此農曆三月初三也成為了一個重要的道教節日。

《山海經》中的形象則是：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝」，是司天之厲及五殘。在道教中地位極高，在中華道教形成和發展中，一直是很重要的角色。西王母居住在西方的崑崙山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。現多傳為婚姻、生育、保護婦女的女神。

泰山王母池作為國內供奉王母娘娘較有影響的宮觀，一直延續著農曆三月初三擺放供奉、焚香叩拜、唱念經文、舉行慶賀祝壽道場的民俗。

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史前的「宗教文化」活動，近代本於考古的實物驗證，並參考文獻紀錄，當可信古人傳說存於秦漢之間者，非絕無根據者也。西王母於山海經中凡二見，文字略異，西山經上的王母，居玉山之山；海內北經之王母，居崑崙之北。她如墉城集仙籙、穆天子傳、搜神記等書之記述，綜其大要，略如大舉：(一)皇帝克蚩尤，曾得王母之助力；(二)好神仙的周穆王，曾與王母稱於瑤池；(三)西王母與東王公，分掌天下三界之男女仙籍，茲節錄原典印證之。

一「列仙全傳」中有此一說：西王母，即龜臺金母也。以西華至妙之氣，化而生於伊川，姓楊，諉回，字娩妗，一字太虛。配位西方，與東王公共理二氣，調成天地，陶鈞萬品，凡上天下地女之登仙得道者，咸所隸焉。居崑崙之圃，閬風之苑，玉樓玄臺九層，左帶瑤池，右環翠水。

二「墉城集仙籙」云：西王母(即九靈太妙龜山金母一號太虛九光龜臺金母元君)，乃西華之至妙，洞陰之極尊；在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪元功，化生萬物之初，先以東華至真之氣，化而生木工，木工生於碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母，金母生於神州伊川，厥姓侯氏(一作楊氏)，生而飛翔，以主元敏，神元奧於眇莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東方木工共理二氣，因此而陰陽判分乾坤肇定，而育養天地，陶鑄萬物。相傳瑤池閬苑盛產長生仙果的蟠桃，此桃三千年始能結實，八百年方能成熟，漢武帝內傳謂：「仰慕神仙的漢武帝，虔誠齋戒，於七月七日獲王母乘青鳥下降，寶相莊嚴，雍容華貴，由一群玉女隨伴，王母自設天廚，用玉盤盛蟠桃七顆，其桃形圓色青大如鴨卵，王母贈武帝四顆，自用三顆，武帝食後留下桃核以
備種植，王母謂此桃三千年一結實，中土地薄，種亦不生。」

按西王母乃元始分真化旡之無極界先天仙真，配位西方，右係洞陰之主，故稱金母，其神格僅次於三清，十分崇高，在民間之王母信仰既古且廣，是國內信眾最多，香火最盛的道教神之一，民間盛行的「八仙上壽」和「蟠桃勝會」的故事，就是王母信仰的象徵，民間多稱之曰「王母娘娘」及「瑤池金母」，或尊之曰「無極瑤池大聖西王金母元君」，法相莊嚴，雍容華貴，近世有稱王母是玉帝之母的說法，純係無稽之談不可採信。

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