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篇名: 2004/08/25的日記
作者: 台北冰雨	日期: 2004.08.25　　天氣: 　心情:

~般若波羅密多心經--與觀自在做朋友(十二)~

第六ˋ第七意識如何才能[因]中轉?前五識和第八識又如何是[果]上增?
六ˋ七兩識代表著現世及累劫以來的潛意識,怎樣才能[空]得掉?呵呵,諸法空相已經告訴你啦,但是[理]上如此實證又如何做?
簡言之,是[如何做到轉識成智?]的多數人疑問.答案是:[六ˋ七意識以理以思來破!理--就是種種心法.思呢?則是時時刻刻將心法圓融並做到解行相應!怎麼說呢?我們遇到事情會引動第六識的[意]和第七識的[習氣],但我們修行人有種種法要,也就是慈悲ˋ平等ˋ歡喜ˋ報恩ˋ捨離ˋ精進ˋ謙和ˋ法忍ˋ無畏ˋ圓覺這十無量心.一遇事則以法理ˋ法思如實而入來決定[行]該當如何.所以六ˋ七兩識是因(以理以思)來轉.如法如理,這可是自己能決定的[因],如果能做到事事如法,此心與佛心便更接近了.
至於[五ˋ八果上增]就容易了,第八識是一切善惡種子所聚,前五識則為內外法界之交流,所謂身語意三業皆在此中.欲證佛果?很好,請第八識起一切善種子而前五識則依善行止.久之,常住於中相應佛性自是一切光明圓滿.(待續)

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