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篇名: 妙因妙果不可思議
作者: 一念不生謂之【誠】 日期: 2022.12.03  天氣:  心情:
蕅益大師《彌陀要解》
問:今發願但可云當生,何名今生?
答:此亦二義。
一、約一期名今,現生發願持名,臨終定生淨土。

二、約剎那名今,一念相應一念生,念念相應念念生。
妙因妙果,不離一心,如稱兩頭,低昂時等。
何俟娑婆報盡,方育珍池。
只今信願持名,蓮萼光榮,金台影現,便非娑婆界內人矣。
極圓極頓,難議難思,唯有大智,方能諦信。

===========================================
注釋:

1.
蕅益大師為佛菩薩示跡(再來人)。
可能是阿彌陀佛,或觀世音菩薩(古佛,久遠劫已成佛,佛號正法明如來)。

2.
當=將。
當生=將生=來生。
當來=將來。

3.
約=限定。

4.
如稱兩頭=猶如秤桿的兩邊。

5.
低昂時等=秤的兩邊,下沉與上翹是同時的。一邊低,一邊就高。

6.
末後12句就是說,當一個人【真信、發願、念佛】時,
當下就已經同時開始往生極樂世界了(一真法界),
就已經不算是娑婆世界的人了(夢幻泡影的虛假世界),
真信發願持名,極樂世界蓮池就立刻生出一座妳的蓮台,
持名念佛不間斷,妳的蓮花愈長愈大,不是等到臨終才往生去做菩薩成佛,
這種妙因妙果,極圓融頓超,不可思議(唯佛與佛乃能知),
只有大智慧之人,才能確實相信。

7.
這也就是說能真信發願念佛的人,此身即是最後身,
必定在此生脫離無量劫的恐怖輪迴,否則,無論修其他任何通途法門,
只靠自力修行,不仰仗彌陀大願力,必須斷169品見思惑,才能永久出離輪迴,
而佛說要斷一品惑「如截40里流」,像抽刀斷水那樣難,更何況169品惑。

佛又說「得人身者如爪上土,失人身者如大地土」,
爪土與大地的比例,也就是說百分之99.99999的人都要再輪迴三途受報。

簡單來說,這一生除了念佛,沒有其他法門能幫忙迅速跳出輪迴,
除非像惠能大師那種上上上根器的人明心見性證悟實相,
但從古至今沒有第二個惠能案例,
所以現代想學禪法之人可得先細細思量自己是什麼根器?
惠能大師向五祖弘忍和尚說:弟子心中常生智慧(指般若智,非世智聰辯),
古代不少高僧修禪,修到最後才發現念佛才是迅速得度出輪迴的妙法,
也不少高僧修禪修到最後每況愈下,為什麼呢?
因為所有的通途法門都靠自力,遠遠遠不及念佛,
一方面除了自力,一方面還搭上彌陀大願力船,所以才說念佛是特殊法門,
而其他法門就算修了三大阿僧祇劫,最後到華藏世界,
一樣依循普賢菩薩導歸極樂世界。但前已說,
百分之99.99999的人都是再輪迴三途受報的,
誰能在此一生靠自力出輪迴?
因此
說到最後
也只有真信切願的念佛人能在這一生靠自力與佛力往生成佛!
但佛早就說過了【念佛】是難信之法!
所以藕益大師也才會說:唯有大智,方能諦信(=實信=真信)
妳呢?
可有大智慧?
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