文 ■ 戴久永
身為現代人最為可悲的是將工作視為至高準則,
和肯定自我的唯一方法。那些聲稱沒有工作,
日子就沒任何意義的工作狂,
他們生存的根本完全依賴外界的掌聲。
事實上,如果一個人的身份要靠工作的肯定,
他的發展就大受限制了。筆者認為我們每個人都應時時
捫心自問如下的問題:
(1)「我的人生只是一些身外之物嗎?」
除非你熱愛工作,願意整個人都「賣」給它,
否則還是別讓工作來決定你是什麼人,
而你的本質就是你的人格和你的個性,
這些才是使你有別於他人的特質。
(2)「你是對工作充滿理想?
還是只是為一份令人難捨的薪津賣命?」
加倍工作並不會得到加倍的好處。事實上,
工作只不過是生活的一部份,不要把工作看得那麼重要,
也不要沉迷物慾,這才是現代
人明智之舉。
事實上,工作「忙碌」所導致的結果至少有如下數點陷阱:
1.失去活力與彈性
每個人天生都有豐富的想像力。
尤其當我們還是小孩子的時候,
大家都有能力與彈性可以從不同的角度來看世界,
然而不知從童年的那一天開始,
忽然間大多數的人就漸漸失去這些能力。
社會以及父母不斷地告訴我們什麼是我們所要預期的,
為了獲得認同,就慢慢地被影響、被制約了。
失去了心智上的彈性,並且也停止了發自內心的關注,
如此所造成的結果是,我們的思維變得十分結構
化;結構化的信念與價值,導至錯誤、片面與落伍的認知。
2.觀念日漸僵化
即使到了今天,許多人還是和幾個世紀前一樣,
緊緊地守著一些過時的信念,
不肯輕易放棄他們長期以來所抱持的想法,
要他們承認自己的想法是過時的,簡直不可能。
固執己見成了一種不治之症,儘管嶄新的、
不同的觀點對他們有利,人們還是死守著舊觀點。
3.身心日漸俱疲
工作過度勞累就如同一支兩端都在燃燒的蠟燭,
提早結束生命。例如在日本有一種「過勞死」的疾病,
就是因工作過度而致猝死。
農業時代埋頭苦幹的「勤勉」
觀念並不符合現今主張「工作與休閒兼顧」的新理念。
4.「忙、盲、茫」的惡性循環
大多數的人自從踏出校門之後,
天天緊隨著忙碌的生活步伐和社會的快速脈動。
每天得緊緊的例行公事會導致人沒有時間思考,
同時為懶得思考的惡習找到藉口,
再加上無孔不入、「強迫中獎」的資訊轟炸,更是讓人身心俱疲。
經常匆忙做事是沒有建設性的,如果沒有充裕的時間思考,
創意必然不會源源而來;
同仁無暇思考會使公司降低創造性與生產力。
另一方面,休閒就是「一個人在工作以外所花的時間,
用以做自己想做的事」。
你我都可以依照個人的需要來決定什麼是工作,
什麼是休閒。不管你的處境如何,
都可以利用不工作的時間,學習新事物,
追求人格成長。休閒的另一面則是充滿積極樂觀的意義。
勞碌大半生,一朝得享無止盡的休閒時間,
可真是人生一大樂事。休閒應該是安靜地、
熱切地沉潛在一些事情當中,而做這些事的
目的只是為了其中的樂趣,和工作完全不相干。
我們許多人都悖離人生的真諦,犧牲了赤子之心,
但唯有赤子之心才能使我們找到
滿足與快樂。到底什麼才是快樂休閒的要素呢?
無非就是一種心境。健康的心態,
才能過別人所說的「好日子」,沒有任何事物能
夠取代健康的心態,使我們獲致快樂的生活。
休閒人生的要素至少包括如下數點:
1.不斷的學習:
一些本質上較積極的活動為寫作、閱讀、運動、跳舞、
在公園散步、畫一張圖畫、
演奏音樂、修一門課。
把你的時間用來讀別人的作品,
你就可以輕易得到別人絞盡腦汁的結晶。
2.持續的運動:
維持良好的健康,
我們每一個人都有機會藉著持之以恆的運動得到強健的身體。
身體健康的人比較會從事積極性活
動,而身體不健康的人則傾向於從事消極性活動。
3.勇於嘗試:
說到人生,有兩種人
參與者和旁觀者,前者把大部分的時間用來使事情發生,
後者把大部分的時間用來等著事情發
生。適度冒險與努力的活動,
能帶給我們的滿足會比那些不用冒險、不費力的活動多。
這些年來,台灣民間最流行的一句話就是「台灣錢淹腳目」。
台灣人努力工作,汲汲營營的目的似乎只是埋首於賺錢,
聖經上有句話十分具啟示性:
「人若賺得全世界卻賠上自己的生命,
又有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」
工作努力就一定會有錢嗎?
有了錢之後,人生就真的得意了嗎?
環顧社會亂象,不難發現「口袋是飽滿的,
而心靈卻是空虛的」已成為現代台灣人顯著的特徵之一。
筆者認為每個人都應該找個機會靜下心來,
思索工作的意義與目的,以及自己這一生的努力方向,
對於工作的理想與不達目的誓不甘休的熱情與毅力,
也許能讓工作不再淪落為只是「習慣」。
滿足於現狀、甘於平淡的幸福並不是錯,
但是真正不會後悔的抉擇才算對得起自己。
重新調整人生旅途的步伐,才可能樂在工作,
獲得成就感,也才可能懂得休閒,樂在不工作;
唯有懂得在工作與休閒之間、物質與心靈之間,
以及利己與助人之間求得均衡,
才能悠游於生活,人生也才可能如意。
(作者為交通大學工業工程與管理系教授)
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