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篇名: 端陽～典故篇
作者: ╃-ゞ痕顏ゞ--	日期: 2014.06.19　　天氣: 　心情:

【端陽～典故篇】
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今日是何日兮，登高順陽天氣

荊楚歲時記兮，午月重五夏祭
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懸艾葉菖蒲兮，劍斬除瘟散疫

佩香囊襟繫兮，辟邪驅瘴如意
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研雄黃末蒲兮，祛五毒鎮害避

楚屈原投江兮，痕顏泣血白璧
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划長舲上沅兮，驚汰競渡之習

歌齊槳瞽鼓兮，志趨同心協力
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裹黍菰葦比兮，致齋貢魚饋禮

包粽諧包中兮，兆頭金榜名題

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痕顏／甲午(馬)年四月二十六日
西曆 : 2014/5/24 吟端陽
圖／端午節觀競渡《清史圖鑒》

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參考文獻：
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【端午節】
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。
而按照曆法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。
《燕京歲時記》記載：初五為五月單五，蓋端字之轉音也。
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【端陽節】
據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。
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【重午節】
午，屬十二支，農曆五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
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從時令上看，五月五日又是夏至剛過的盛夏之時。因此端午節又融進了夏令飲食、服飾、禁忌等風俗。周處《風土記》云：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日，與夏至同。”而古代就有“五日同夏至”之說。
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【懸菖蒲掛白艾】
五月五日，古時亦稱"惡月惡日"，先秦以來被認為是不吉利的日子，亦因古人認為疾病是惡魔鬼神附於人體所致，故世俗要懸"天中五瑞"以辟邪驅瘟和逢凶化吉。這"天中五瑞"指的是：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。石榴花的根部可驅蟲；蒜頭有著濃烈的氣味，懸於門外據說亦有驅瘟辟邪之效；通常菖蒲被認為是"天中五瑞"之首，象徵驅除不祥的寶劍，插在門口可以避邪，故有"蒲劍斬千邪"之說；而艾草則代表"百福"，是菊科多年生草本植物，一種可以治療疾病的藥草，插在門口，可以使身體健康。現在看來，懸"天中五瑞"確實具有一定的科學道理：端午節時值初夏，多雨潮濕，病菌容易滋生，懸菖蒲、艾草等可以借助它們揮發的氣味清潔空氣，消除病毒。
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【佩香囊】
端午節小孩佩香囊，傳説有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
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【飲雄黃酒驅五毒】
古代人們將蛇、蠍、壁虎、蜈蚣、蟾蜍等稱為五毒。民謠說：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。
中國很多地區都有過端午節飲雄黃酒的習俗，雄黃是一種礦物質，把它調合在米酒中，便成了雄黃酒。因端午節臨近酷暑，各種蟲類病菌紛紛活躍起來，古人很早就認識到雄黃解毒防疫的功能，加之民間傳說《白蛇傳》裡的白蛇就是喝了雄黃酒後現出原形，所以民間都起而仿效。
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在端午節以菖蒲根泡雄黃酒，更會以雄黃酒給小孩擦鼻子、耳朵，或在額上寫上“王”字，據說一樣有驅毒的效能，這種風俗稱為“畫額”。
除此之外，古時沒有消毒藥水或清潔劑，人們多趁酷暑蟲疫瘟生之前，即端午節期間，於房子四周灑上雄黃酒，用以殺蟲解毒。雖然如此，因現今人們了解到雄黃含有致癌的物質，即使喝少量也對人體有害，故這種“因時制宜”的藥酒亦已被淘汰。
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【龍舟競渡】
龍舟競渡較為普遍的說法，是因戰國時代愛國詩人屈原投江，民眾競相划船希望找到他的屍體。根據近人考證，其實中國古代划龍舟並不限於端午才舉行，龍舟競渡的習俗也早於屈原之前已經存在。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，於是便衍生出端午競渡的習俗了。古代參加競渡的龍舟已很講究：船身窄而長，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結七彩，張旗傘。競渡時鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩，場面極為壯觀。可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃於悼念忠忱的愛國者。”
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據學者聞一多先生的《端午考》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，五月初五是中國古代南方吳越地區“龍”的部落民族舉行圖騰祭祀的日子，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。
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而在南方楚人心目中的英雄卻是我國大文學家、愛國詩人屈原。傳說屈原是五月五日懷抱沙石投江而死的，於是，就把屈原之死與端午節聯繫在一起。本來龍舟競渡是古代越民族龍圖騰崇拜之遺俗，此時卻附會為屈原投汨羅之日，人傷其死，故皆駕舟楫拯救他，因此形成競渡風俗。就連時令食品──角黍粽子，也被楚地人按照自己的心願與屈原聯繫在一起。
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【端午食粽】
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據《風俗通》記載:在節日前一天，用菰蘆葉裹粘米，以淳濃灰汁煮熟，於端午節吃。當時，吃粽子並無特殊的紀念意義，只是當作一種時令食品而已。俗有“食過五月粽，寒衣收入槓”，“未食五月粽，寒衣不敢送”之諺。意思是粽子一出現，歲序便轉入夏季，這是一年生活轉捩點的信號，不單單是點綴節景。
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粽子古稱“角黍”，而後傳說是為祭投江的屈原而發明的，真正有文字記載的粽子見於晉周處的《風土記》；而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載於唐韋巨源《食譜》。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。

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