原住民泰雅族的無黨團結聯盟立委高金素梅，今（31）日也啟程前往中國北京，將參加9月3日中方「抗戰勝利70周年」紀念活動。高金素梅今天在臉書貼出文章，強調自己是以「反靖國神社代表」的身份參加活動，同時也4問4答的新聞稿，回應外界對她此舉的質疑。

「中華民國政府在湖口基地紀念抗戰勝利，舉辦國防戰力展示，我要去參加，國防部正式回文給我沒有座位」，高金素梅指出，過去十多年，關於紀念抗日的活動她都願意主動參加，不管是抗議軍國主義核心的靖國神社，或為無數被強徵的慰安婦、高砂義勇隊訴訟討公道，「我們的行動從來沒有停止過」。

對於身為原住民卻接受中共統戰的質疑，高金素梅指出，對原住民而言，只有「是不是朋友的問題」，日本人在台灣發動138次剿番戰役，奪走166萬公頃原住民土地，日本人當然是敵人，「1945年日本戰敗台灣光復，中華民國政府把土地還給我們了嗎？」

而前總統李登輝近日的「為日本祖國而戰」論述，高金素梅說，1895年到1920年之間，日軍對原住民的戰爭，導致原住民7080人死亡，記載在日本總督府日誌，佔當時（原住民）人口1/12，她因此反問尊重李登輝史觀的民進黨主席蔡英文，「妳尊重這些血跡斑斑的歷史文件嗎？」

最後，高金素梅對之前曾發言批評反課綱運動做出解釋，她說：「歷史事實是沒有辦法用詭辯的」，若以日治取代日據，形同認可日本當時是合法統治，而非武力佔據，若承認「日治」，「那為了捍衛土地而被日軍殺害的7080位原住民族同胞，這個公道永遠要不回來了」。

以下是高金素梅在臉書貼文全文：

今天，我以反靖國神社代表的身份，出發前往北京參加「紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年」系列活動，我同時也與二十幾個日本民間和平團體約好一起參加天津「花岡暴動紀念園區」竣工典禮。近幾天，我都在花蓮參加部落傳統活動，不斷有媒體朋友來電要採訪赴北京之事，我綜合媒體朋友所問的問題，今天以新聞稿的方式完整答覆。

問一：妳為什麼到北京參加抗戰勝利的活動？

首先我要說明，紀念抗戰勝利不是反日，我們反對的是日本軍國主義，七十年前，日本軍國主義造成了世界人類史上的大災難。為了警惕世人，不要再讓軍國主義殘餘勢力死灰復燃，我們當然要紀念抗日。任何地方有紀念抗日的活動，我都願意參加。今年七月，中華民國政府在湖口基地紀念抗戰勝利，舉辦國防戰力展示，我要去參加，國防部正式回文給我沒有座位。我要再強調一次，任何對日抗戰勝利的紀念活動，我都願主動參加。

從2003年開始到現在，十幾年來，我們與日本民間二十幾個和平團體還有韓國的民間團體，我們一起舉辦無數次的紀念活動，不管是抗議軍國主義核心的靖國神社，或為無數被強徵的慰安婦、高砂義勇隊與被強擄的勞工訴訟討公道，我們的行動從來沒有停止過。

問二：很多人批評妳身為原住民族卻接受中共的統戰。

身為台灣原住民族的代表，對我來說只有「是不是朋友的問題」，凡是秉持公平正義對待我們的都是朋友，反之，就不是朋友。一百多年前，日本殖民政權在台灣發動138次剿番戰役，用武力奪走我們166萬公頃的土地，日本軍國主義當然不是朋友，他是我們的敵人。1945年日本戰敗台灣光復，中華民國政府把土地還給我們了嗎？你是我的朋友嗎？

在這裡我要說，限制台灣原住民族交朋友，就是限制台灣原住民族的發展，就是要把我們永遠困在貧窮落後。我要再強調一次，秉持公平正義對待我就是朋友。也請各位朋友，拿這個標準，心中自我衡量一下。

問三：李登輝說台灣沒有抗日，1945年以前他是「為日本祖國而戰」。

我常常說，從1895年到1920年之間，日軍對我們發動了138次戰役，我們死了7080人，佔我們當時人口的12分之1，這些都記載在當時的台灣總督府的日誌裡，也就是說，這是殺人兇手的日記裡所記載的。這些，都是血跡斑斑的歷史文件。

蔡英文說，她尊重李登輝「為日本祖國而戰的史觀」，我要請問蔡英文，妳尊重這些血跡斑斑的歷史文件嗎？漠視真實的歷史文件，縱容沒有根據的狂妄語言，難道這就是蔡英文博士的史觀？

問四：前一陣子高中生的反課綱運動，妳也發表了一篇文章批評反課綱的學生，能否說明一下妳為什麼要批評？

歷史事實是沒有辦法用詭辯的，我們常說「事實勝於雄辯」就是這個道理。我前面所提到的，連唸到博士的人，都不肯去面對血跡斑斑的歷史文件，而去操弄沒有歷史事實基礎的意識形態。這樣下去台灣還有希望嗎？

我舉一個最簡單的例子來說明，當然是用「日據」怎麼會用「日治」呢？「日據」代表的是武力佔據，「日治」代表的是合法治理，如果像蔡英文所說的要用「日治」，那台灣原住民族被日軍奪走的166萬公頃土地就永遠要不回來了，因為我們承認被奪走土地是合法的。如果承認「日治」，那為了捍衛土地而被日軍殺害的7080位原住民族同胞，這個公道永遠要不回來了。

在台灣的漢族同胞們，數十次的日軍清鄉殺了數十萬的漢族同胞，如果像蔡英文所講的用「日治」的話，那就是合法被殺掉的，你們不想討公道嗎？我必須說，百年仇恨，公道不見得要的回來，但是我們必須牢牢記住那一段的史實，我們必須警惕世人，不能再發生這樣的事情，這就是史觀的重要性。虛構的錯誤史觀，將會引起重複的災難。