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麁芯(ㄘㄨ ㄒㄧㄣ)
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篇名:
紅色冥想/雲雨巫山
作者:
麁芯(ㄘㄨ ㄒㄧㄣ)
日期: 2019.04.22 天氣:
心情:
『紅色冥想』
驚見妳紅衣下的白雪
我會說
夏日艷艷解其飄帶
我開始想像
解妳錦褻下，帶羞的甜蜜滋味
如果月不夠涼，星雲不夠清朗
那就無法襯飾妳
在翠綠中，飛向瑤台時地慵懶
我會穿上一襲夜的想像
躺在李白的詩想下
想妳，雲雨巫山
淡露一股攝魂的凝香
如果七月落下的是雪
就沒有滾滾沙塵
沒有馬兒奔騰
就少了紅妝纖手輕解羅裳後
那一聲輕喟
吱聲作響的唇聲
文:麁芯
朋友說:古人最愛的做愛方式，叫做巫山雲雨
夜半來，天明去，來如朝露不多時，去似暮雲無覓處。
巫山雲雨是一個成語，原指楚國神話傳說中巫山神女興雲降雨的事。但後人誤解其義，因而用以稱男女歡合。
成語正解: 漢族神話傳說中巫山神女興雲降雨的事。出自戰國楚宋玉的《高唐賦》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」以及《神女賦》。由於《高唐賦》和《神女賦》是先秦古賦，年代久遠，其中的故事比賦文本身流傳更廣，所以很多談論者其實並未讀過兩文，以致訛傳出襄王神女有交合關係的謬誤來。
巫山雲雨是由神女幻化而成的自然現象(神女即仙女)。根據原始宗教觀念，神女與國王交合是『天地交會』，能夠產生降雨，進而使穀物豐收、人民富足、國家強盛；且人口繁衍、子孫滿堂、民族興旺。國王與神女交媾致雨並促進豐收、富足和強盛的觀念，是特定民俗背景下的產物，本與男歡女愛無涉。
後人錯誤引用，把神女當成妓女(詳見神女賦、與高唐賦)，花錢召妓本無二致，差別的是，對方可是巫山神女，這一晚可是上了巫山的神女，這可是多麼厲害的事情，夜半來天明去，花錢召妓無所覓，爽呆了吧
若真硬要說王與神女有交合只是為了祈雨，那麼王應該是大地的祭品，而神女是寵幸後離去才是，夜度費就是:降雨，若真要說買春，這應該算是神女買了春吧，『王是賣春的人』，然後神女降雨滋潤大地有了雨露滋潤，草木得以茂盛，五穀得以豐收，因而由交媾致雨又進一步發展為可以促進豐收、富足乃至民族振興和國家強盛。
說到巫山，就一定耳熟能詳的『除卻巫山不是雲』的作者元禛，其實元禛是個王八蛋的負心漢呢，所以也難怪男人嚮往巫山雲雨是可以盡情做到負心或是交合後就拍拍屁股走人，若說神女買了春，這在大男人的眼中，可是萬萬不許的事
戰國•楚•宋玉《高唐賦》：
昔者楚襄王與宋玉遊於雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。
王問玉曰：“此何氣也？”
玉對曰：“所謂朝云者也。”
王曰：“何謂朝雲？”
玉曰：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰： 妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席。 王因幸之。去而辭曰： 妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。 旦朝視之，如言。故為立廟，號曰朝雲。
《高唐賦》之夢：夢神女之王乃“先王”，是宋玉將先王夢遇神女的傳說講述給楚襄王聽，所以此夢夢主絕不可能指楚襄王。後人訛誤楚襄王是《高唐賦》的主人公，事實上，楚襄王確實是這篇文章的主人公，但問題在於受後人關注的巫山雲雨之夢只是這篇文章的一段插敘內容。
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點擊可馬上跟他聊天
時間：2020-04-11 19:34
March
上面的詩 一般人真寫不太出來
下面的散文 沒受過文字訓練的人比較容易寫得出來
你這樣不錯啊 上半段高大上 下半段又能接地氣
[:D]
點擊可馬上跟他聊天
時間：2020-04-11 08:04
March
上半段是新詩 下半段是散文 讓我開了眼界 有才
時間：2019-05-08 18:30
她, 54歲,台北市,其他
*給你留了一則留言*
時間：2019-05-07 11:54
他, 59歲,桃園市,資訊
*給你留了一則留言*
時間：2019-05-01 01:01
他, 59歲,台中市,服務
*給你留了一則留言*
時間：2019-05-01 00:48
他, 59歲,台中市,服務
*給你留了一則留言*
時間：2019-04-30 18:35
她, 55歲,嘉義市,學生
*給你留了一則留言*
時間：2019-04-30 10:47
她, 93歲,台北市,教育研究
*給你留了一則留言*
時間：2019-04-30 00:48
他, 59歲,台中市,服務
*給你留了一則留言*
時間：2019-04-29 19:10
Joseph阿星
當然好啊,我第一個報名...[:%%]
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