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篇名: 知足與惜福
作者: 璇柔	日期: 2011.10.28　　天氣: 　心情:

知足與惜福

「知足」與「惜福」都是美德，二者意義相近。但是仔細去分析，二者卻有很大的差別。

「知足」是消極的、被動的、保守的，而「惜福」則是動態的、積極的、理性的。

「惜」是動詞，是愛惜、珍惜，感恩；而「知足」的同義語是「樂天知命」。樂天、樂觀、達觀，在意義上類似，但有層次上的不同。嚴格地說，樂天和知命都有「宿命、認命」的含意，而「惜福」的心態則既是對未來的樂觀，也是對逆境的達觀。

「知足」對一個不知足的人來說是外加的「戒律」，不是心甘情願的。從「不知足」到心甘情願的「知足」是一條漫長的修行之路；正如同，要把一個「悲觀」的人變成「樂觀」的人絕非一蹴可幾。

「惜福」則只是一個觀念的問題，只有一個簡單的邏輯，你只要想通了就會接受，也立刻就會得到它的好處。以下的段落，就是筆者由理性探討綜結出來的「惜福觀」。

理性的惜福觀

「惜福」是一種理性認知，是個人經過智慧的「慎思、明辨」的程序而得到的結論。這個程序首先是：數數看上天（或大自然）已經給了你多少福氣，比起一些殘障、智障、以及處於戰火或貧窮中的人，你得到的是否已經太多？經過這層的思考和瞭解，你便有了「知福」的認知。

有了這樣的認知，你發覺自己原來是很有福氣的，心中一定充滿喜樂，自然會有滿足的感覺，不必再去談知足、安命。

當你心存感激，瞭解這份福氣並非得來不易，你只不過是本分作人和做事，好像也沒經過你特殊的奮鬥努力，上天便給了你這麼多福氣。所以，你該珍惜這份上天給你的禮物，這便是「惜福」的認知。

另外，如果你不能守住你的福氣，那已經屬於你的福氣仍然會跑掉。人常常有福不知道去珍惜，等福氣丟掉了才回頭去惋惜。所以，「惜福」的認知還包括要時時守住你的福氣，也就是「固福」。

得來不易的福氣，你會吝於付出，但上天給你的禮物，它並非你努力的代價，你當如何回報上天？如果你生活在一個文明、富裕的社會，你的福氣更是來自整個社會，你當如何回饋社會？所以你該要「造福」人群，要分一些福氣給那些比你不幸的人。

你該瞭解，福氣會愈分愈多，那也就是最佳的「固福」之道。這「知福」、「惜福」、「固福」、「造福」的程序構成了一個人的「惜福觀」。

最後，引用一句證嚴法師的話，她深深體會「惜福」的好處，所以她說：「能夠惜福，才有幸福。」

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