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篇名: 金玉良言
作者: 中古好男人廚師	日期: 2010.04.03　　天氣: 　心情:

生命中各人有各人的擔子，但往往我們只注意別人所有的及自己所沒有的，以至生出嫉妒、苦毒、自憐等情緒，學習「接納」、「欣賞」，應是自求快樂的第一步。

任何悲慘的境遇，即使是地獄也不要失望，因為惡業歷盡，地獄眾生是要脫苦的，任何福樂的境遇，即使是天國也不要自滿，因為善業消盡，還是會墮落的。

人無時無刻不處在無常的流動中，也常常處在無明風雨交加中，唯能時時自我警惕才可以過一個平安的人生。

一念善心起，諸事皆吉祥；一念惡心起，種種災難生。

真─離錯誤的認識

善─離罪惡的行為

美─離污染的清淨

當你體悟了過去是不可得，未來是不可知時，你就不會再執著於懊惱的從前和空洞未來，除了當下的努力，一切都讓它去吧！

手把青秧插滿田，低頭便是水中天，身心清淨方為道，退步原來是向前。

喜雨者較幸福

喜歡風雨的人比不喜歡風雨的人更幸褔。因為，不管喜不喜歡風雨，風依然會颳來，雨依然會下，不喜歡風雨的人將有半生的時間會因風雨的來臨而鬱鬱寡歡。喜歡風雨的人在狂風暴雨裡，也不會失去清明與歡喜，縱使在變幻不定的天候，也能成就全面而喜悅的生命。

喜歡感恩的人較幸褔，就像風雨不管我們感謝或排斥，它總是會來，在變化萬端的生命歷程中，人的際遇渺小卑微，需要很多的善緣來幫助和成就，我們如果有任何的成功，都不是自力完成的，必然得到許多貴人、善緣的幫助，唯有對一切的人事物懷抱感恩的心，我們才能有無量的包容與愛，來面對這充滿煩惱的人生。

火燒笨鳥

傳說在深山裡有一座棲息著神仙的湖泊，湖水湛藍清澈，湖邊林木蓊鬱、繁花似錦，景色十分優美。

湖邊的林木中，有一棵樹特別高大，枝葉非常茂密，很適合鳥兒築巢安居；一段時間後鳥兒繁殖得愈來愈多，鳥巢佔滿了整棵樹。

由於這棵大樹的樹枝茂盛得延伸至湖面，鳥糞常掉落湖中，經年累月，整座湖面被污染得骯髒不堪，湖神終於大發雷霆，湖水翻騰不已，冒出熊熊烈火，想要燒毀這棵樹。鳥群中的鳥王趕緊命令所有鳥兒飛離大樹，大部分鳥兒都追隨鳥王飛走了，但是有些鳥兒卻心存僥倖，以為烈火不會持續很久，堅持不肯離開，最後都被大火燒死了。

凡夫的心態往往剛強傲慢，即使明知何者為是、何者為非，卻依然縱容自己任意地背道而行，終究召來禍患與懊悔。唯有去除任性輕慢的習氣，謙虛地接受人生的真理、生活的教育，才能活得光明又幸褔。

煩惱本是菩提根，何需斬除如來本。

靜處春生動處春，一家春化萬家春，公今料理春來事，便是乾坤造化人。

以讚賞的心情看待別人今日的榮耀，那麼，在複雜紛亂的世間，這便是我選修終身的課題。

歷經離合悲歡，終於氣定意閑；看慣世態炎涼，反而懂得寬容。

被人恆久等待，是最可貴的幸褔。

「不雨花猶落，無風絮自飛」

人往往身不由己，沈淪在世俗事務中，隨時遇到不同的壓力與挑戰，惶惶不可終日以至於迷失不安，事實上只有淨化心靈、樂觀積極的態度，才能突破困境、自在滿足，這必需全靠自我的體認與領悟。

這世界上只有一種愛會使人快樂，也只有一種愛值得去維繫、找尋、堅持，就是那份真理的愛，叫「真愛」。

「勸世文」

人生原無病，不少因自作。

想疾病苦，無疾即是褔。

想飢寒苦，溫飽即是褔。

想生活苦，達觀即是褔。

想亂世苦，平安即是褔。

想牢獄苦，安分即是褔。

若使時光倒流，誰願把熄滅的火拿給人看？又有誰肯費心，替別人點燃？歲月改變的不僅是景物，也使人情變得莫可奈何！

許多經驗與憧憬，就像那些脆弱而透明的泡泡，在歲月中破碎幻滅，不殘留一絲痕跡。

生命中的敵人不是別人，乃是自己心中的桎梏，而人生過程中的磨難卻是成長的契機。

行善之人如同園裡的蘭草，不見其長，卻日有所增。

「好了歌」

世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順子孫誰見了！

既無小事，也無大事，根本就沒事。

本來，人就不可能十全十美，若把焦點放在優點上，則有包容的雅量，若只見著他人的缺點，則凡事不順眼地計較。

精純鋼鐵源於烈火洪爐不斷冶煉，超卓品格來自勇於接受人事磨鍊。

別人做了什麼好事，要常感念於心；至於是非則要淡忘，不要積壓在心中成為垃圾。

退休生涯，何足畏懼？況退休生涯，為人生第二春，是開花，而非結果。自我若能妥善規劃，消遙自在，任爾飛翔，活動空間，無可限量，健康愉快可預期也。彌足珍惜之！

★旅遊★

長房縮地果成真，四海五洲如比鄰；走遍全球探勝景，博聞益識健心身。

★爬山★

一晨之計在於山，策杖侵階幾度攀；氣喘吁吁勤拭汗，石墩搖膝享清閒。

★讀史★

世代興亡史策全，觀今鑑古莫重愆；親賢遠佞朝綱振，多少忠良為國捐。

★摹帖★

日摹百字在書齋，端坐凝神揮寸楷；不重銀鉤和鐵畫，靜心養氣豁胸懷。

★盆栽★

柏榕多盆手自栽，枝粗葉茂喜相陪；慰吾煩懣解吾意，佳句如潮滾滾來。

★聽歌★

懷念老歌音繞樑，百聽不厭永難忘；搖搖椅上哼哼調，回味無窮樂未央。

★逛街★

市井喧騰熙攘忙，何多年少著奇裝；相攜老伴街頭逛，緩步閒談四處望。

★博戲★

家口戲牌大快哉，搜腸絞腦免癡呆；輪贏點綴添情致，旨在驩虞不在財。

世間萬物是善、是惡、是美、是醜，關鍵在於自己一念心。

人生四寶：安心睡、快樂吃、歡喜笑、健康做

有求皆苦，無欲則剛。

佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭，

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

任性，是一種自我放縱，也是一種消極的軟弱表現。率性，是衝動式的自我取捨，也是一種看似瀟灑實為幼稚的行為。

腹有詩書氣自華，人到無求品自高。

佛陀指出人生痛苦的來源乃是貪、嗔、癡，世間一切的罪惡都是因為人的愚昧、自私與無知所造成，唯有慈悲與智慧才能解脫。

在「法句譬喻經」裡，佛陀曾說有三個方法可以調伏一個人，同時也調伏自己；

第一是不說話以減少口業。

第二是以慈悲制伏剛強的心。

第三是以智慧破解意念的癡迷。

惜福的人更有福。

在不安、動盪、激變的現象中，體悟「穩」的安慰。

在虛幻、沈浮、營鑽的現象中，珍惜「實」的鞏固。

在暴戾、飄零、貪婪的現象中，感受「安」的溫馨。

在幻相、追逐、破碎的現象中，肯定知「命」的自在。

倫理生活的最基本動力，這動力便是悲憫，存著一顆悲憫的心，也就是為黑暗的宇宙點燃了人性的光明燈。有了悲憫，一切人性善良的泉源才得以湧現，有了悲憫，生命才能真正生生不息，人類才能代代相傳。

有了相當的瞭解、信任、與默契，嫌隙便沒有存在的空間。

人世間不論多麼悲痛的事，禁不住幾回日落月升，終得成為陳跡的。那些當事人生命裡的刻骨銘心，頂多成為旁人茶餘飯後的雲淡風清。

其實，每個人都有百寶箱，可以無限制的膨脹，濾過怨尤、絕望、惆悵，把值得記憶的，一樁椿、一件件、仔細收藏，成就一世的無悔。

陌生與隔閡表現在每一個小心翼翼的接觸中。

寧靜的心是扭轉乾坤的力量蓄積。

一點一點的滴漏、沈澱，以及瀝乾，逐漸搏聚成形。

緣繫千里，惺惺相惜。

學問好不如做事好，做事好不如做人好。

貧窮教我惜福，成長教我感恩，責任教我無私的開創。

有才無德，其才不可用；有德無才，其才可用。

終日奔波只為飢，才方一飽便思衣。

衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無田地少根基。

買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。

槽頭結了騾和馬，嘆無官職被人欺。

縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。

若要世人心裡足，除是南柯一夢回。

人生在世，上等人是迎上門；中等人是人待人；下等人是求不成。（一語道破人間的現實）

隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而做。

以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善褔利社會，以共修淨化人心。

人在山林，心懷社會；立足地球，放眼宇宙，身居道場，普利大眾；天堂雖好，人間更美。

盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

禮貌尊敬講愛語，樂觀滿足生歡喜；明理和平有自由，慈悲包容慶安全。

十方來，十方去，共成十方事；萬人修，萬人捨，同結萬人緣。

來來去去均如是，永做世間閒忙人。

手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。

只要心中歡喜，日日是好日，處處是好地。

心中有事天地小，心中無事一床寬。

快樂猶如香水，向人灑得多，自己也必沾上幾滴。

從遠處著眼，從近處著手，從疑處用心，從拙處力行。

我渴望真誠，因為真誠是滋潤的雨露，有了雨露就有了收獲的希望。

笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

世傅交談有十戒：

一戒打斷話頭，二戒精力分散，三戒沒完沒了，四戒漫不經心，

五戒信口開河，六戒自吹自擂，七戒恥笑缺欠，八戒議論他人，

九戒避實就虛，十戒輕下結論。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

「不氣歌」

他人氣我我不氣，我本無心他來氣；倘若生病中他計，氣下病來無人替；請來醫生把病治，反說氣病治非易；氣之為害大可懼，不氣不氣真不氣。

壓抑最容易使人在心裡上產生自卑感，您應當用自強去戰勝自卑。

壓抑最容易使人在心裡上產生冷漠感，您應當用熱誠去燃燒冷漠。

生命中並不缺少美，而是缺少發現。

在做事、做學問方面，只要好好學習，都可以做的很好，但不一定就會做人。

學做人是要從自己做起，不要只是要求別人。須以智慧調伏自己的煩惱妄想，多與他人結善緣，但不要管別人是否與我結好緣。

能夠發覺自己的錯誤，是有智慧的人；能夠改過，就是大丈夫。認識自己、找回自己、肯定自己、開發自己。

好好利用光陰，就能發揮它的價值。若不會利用它，雖是寶貴的光陰，也如同垃圾般，不值錢。

時時刻刻存有感恩的心，就會歡喜；若存有不滿或埋怨的心，就會痛苦。

是非來時，先客觀、虛心的反省；若發覺自己有錯，應該感謝對方；若沒有錯，就把它放下。

世間上最難的就是做人。

奉獻時間是精進，奉獻錢財是福德，奉獻毅力是智慧。

我們最強的對手，並不一定是別人，而可能是我們自己！在超越別人之前先得超越自己。

天山萬古同明月，田舍千家樂有年。

對自己的兩人世界，要用心的經營，小心地愛護。對旁人的兩人世界，則應抱持著不干涉、不批評的客觀態度。

不論你長得什麼樣子，那都是你，全世界、全人類唯一的你。或許你只是宇宙的過客，或許我們都只是滄海的一粟，但是；它卻是唯一的你，一個絕對不同於任何人的你。

一個真正有本領的人，是不需要藉別人的羡慕來肯定自己。

無限量的光明，也是無限量的智慧。

願給老年人以安樂，對朋友以信實，予幼少以愛撫。

絕望源自於自我認同與自我改變的衝突，及生命標的過於分散。

絕望的內容雖是生命過程不完美的「殘缺的病痛」，而它的結果卻未必真是絕望與放棄。

自由、關愛、喜悅這三個生命的情境其實是無法分割的。

自由使關愛達到一種絕對的肯定和莊嚴，因為自由使關愛自主、無待，而關愛使得自由不斷地落實與完成，喜悅則讓自由與關愛變成具體人生無盡的內在報償。

自由的背後有一個晦暗面叫做「奴役」，叫做「被逼迫」；關愛的背後是「漠不關心」，是「冷漠」，是「離棄」、「被永棄」；而喜悅的背後是「勞苦負重」，是「得不到意義的黑漆一團」。可是如果沒有這些無意義的黑暗，沒有勞苦負擔的煎熬，沒有被遺棄、被放棄，或者自己放棄自己的掙扎絕望，我們就無從體會關愛跟喜悅的可貴意涵。如果我們不曾暗無天日地被煎熬，活在幾近乎是被奴役的監獄裡，我們也可能不知道什麼是真實的自由心靈，以及海闊天空指的是什麼。

早上補習晚上補，三更燈火五更雞，一進臺大天下知。

認識你自己就是真正智慧的開端。

靜處春生動處春，一家春化萬家春，公今料理春來事，便是乾坤造化人。

絕望是不願接受生命的事實，並無奈地放棄了突破與契機的邀約。

我哭泣的淚水，你滴滴地為我擦乾

我心亂如麻，你燃亮了我的心懷

我曾經無知地出賣了自己的靈魂，你卻為我買了回來

你支撐了我，也給了我尊嚴

我些微地體會了：你需要我

你給了我力量，使我重新站起，讓我獨立、再見天日

你讓我踏在高聳的踏板上，高聳到幾可窺視永恆

你需要我，你真的需要我

我幾乎不能相信那是你，也不能相信那是真的

就在我最需要你的時候，你竟然站在那兒

我永不離去，為何要離去呢？

因為我現在深深地知道，知道有個人真正地關愛著我

我手冷時，你牽握著我的手

我失落的時候，你帶我回家

我走投無路的時刻，你點燃了一絲的希望

我的黑暗不再可怕，雖然是幽幽，卻幽幽得真美

你稱我為你的朋友

冒險，會引起生命的焦慮，但不去冒險，會失落了自己。而冒險的最高意義，就是讓自己變成一個自覺的人。

人生處處佈滿驛站，一揮手，便成別離。

沒有一件不幸與苦難，是必須執著一世的。即使像梁山伯與祝英台，以身相殉的至情，千百年後，不過成為比翼彩蝶，妝點春光的一則傳奇。

倘若可以重新選擇，我的選擇依照是這波濤起伏的十丈紅塵，它緩緩包容我所有的喜怒哀樂；我也漸漸了解它的殘缺、不圓滿。曾在年少時急著逃離，如今，是我最深的戀。

不經意地揮別，便成永遠的分離。

流雲被風支配離合聚散；河川委託水草記滄桑。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

蒼老並不可怕，因為有情有欲、有悲有喜；才會不斷改變外在形貌，萬物與人，皆是如此。

從愚癡眾生的立場來看，苦就是苦。若以佛的智慧來看，諸行無常，諸苦亦是無常，苦既是無常，也即是空、也是無我的，既已無我，那還會有什麼苦呢？

信佛學法敬僧三寶萬世明燈提昇人的品質建設人間淨土

知恩報恩為先利人便是利己盡心盡力第一不爭你我多少

慈悲沒有敵人智慧不起煩惱忙人時間最多勤勞健康最好

為了廣種福田那怕任怨任勞布施的人有褔行善的人快樂

時時心有法喜念念不離禪悅處處觀音菩薩聲聲阿彌陀佛

命運既然支配著禍福得失，如何能在每次的緣起緣滅中，堆砌新的憧憬？維持心中始終不變的願望呢？

花開成簇，水聚為川，依舊是寂寞。唯有在花與水交映的剎那，花因水而清麗，水因花而澄淨。人生大抵也是如此。即是到最後，花謝水枯，仍不肯忘記，那一場初初的緣起。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

紅：熱情、積極，易使情緒亢奮激動。

橙：活潑、新鮮，會增加食慾。

黃：樂觀、圓融，通常是小孩喜愛的顏色。

綠：隨和、自由，有益於視力恢復。

藍：冷靜、沈穩，可提高專注力。

紫：富裕、優雅，能營造浪漫氣氛。

白：天真、純潔，易讓人聯想美好事物。

黑：內斂、神秘，能提升室內質感。

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